經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
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康樂富臺中說明會-康樂富平臺信譽好嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康利富收入穩定嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 臺南團隊-康利富的收益方式是什麼
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺南團隊-康利富體系是什麼樣的
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富是什麼公司投資的
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康樂富臺北說明會-康樂富有註冊教程嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富新竹說明會-康利富現在加入有優惠嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
你最大的痛苦，源自做什么都馬馬虎虎 文/劉娜 她47歲，喪夫無子，一人獨居，養貓數只，為人寡淡，不善交際。 除了上班，她最愛讀書行走，讀的是塵封已久的書，行的是無人相伴的路。 她喜歡寫字，文字有秋葉般靜美，克制又深情，卻不愿拿去發表。 “或許，以世俗的標準來看，我是不幸的。”給我的信里，她寫道。 “很抱歉，給別人帶來這樣的感受。只是，我自己并不覺得這有什么不妥。我深切地愛過，也被愛過。痛徹地哭過，開懷地笑過。所走的每一步，都是內心迫切想走的。即便此刻死了，也是無憾的。” 她22歲就結婚了。丈夫在工廠上班，就像《我的前半生》中的老金，看似老實靠譜，難免冷淡無趣，內心擰巴不堪。 “沒有遇見過真正的愛，便以為所有的婚姻，都是這樣，鍋碗瓢勺，柴米油鹽，床頭床尾，冰涼麻木。”她回憶。 25歲時，她認識了一個男人。他并不優秀，算不上俊朗，且家境貧寒，沒有正式工作，但他心地溫厚，為人和善，善待狗貓，喜歡花草。 當然，他喜歡她，她也喜歡他。盡管，這愛，是錯的。 從不敢忤逆父母半點、從未做越軌之事的她，最終為了這場愛干脆地離婚。 與父母斷絕關系，被前夫說成破鞋，遭眾人背后議論，她也不怕。 她坦白出軌之實，選擇凈身出戶，只求為愛離婚。 那些見過愛真切樣子的人，才知道不愛有多可怕，她說，即便前面是刀山火海，即便迎頭遭萬箭穿心，哪怕身后是懸崖萬丈，也比冰涼一生、茍且過活強一百倍。 兩年后，她背負流言，忍受清貧，和相愛的男人結了婚。 日子比以前更難了，朋友比過往更少了，她卻覺得每天行走在春風里。 他待她如妻如女、似寶似玉，哪怕買一個燒餅也總要給她留下半個，即便吃一碗牛肉面也要分給她半碗，就是掙一百塊錢也愿為她花99塊。 只是，他們一直沒有孩子。 36歲那年，沒有固定工作的他，在輾轉做工四處奔波中患了腦癌。 醫生勸她保守治療，因為大腦惡性膠質瘤，即便手術復發率也極高。 她不相信命運如此捉弄人，更不愿眼睜睜地看著愛人逝去，就賣掉僅有的一套小房子，帶上他去北京最好的醫院做手術。 全力以赴，孤注一擲，舍命相救，不言后悔。 她說，如果最愛的人已不在這人世間，再多的身外之物，留下來又有何用。 幾經治療幾經化療，他還是死在她懷里。但，他走的時候很平靜，她也沒有因悔恨流淚。 她說，愛他時她奮不顧身，救他時她竭盡全力，他的離去她沒有遺憾。 這些，都是10年前的舊事了。 他走后，她在出租屋里養了兩只貓，一只白色的母貓，一只黑色的公貓，生過很多黑白混雜的小貓。 她說，他喜歡貓，她也喜歡貓。 他生病住院時，她常和他一起看原本打算買給未來孩子的繪本《活了100萬次的貓》。 每每讀到最后，他都會握著她的手笑：“我就是那只死了一百萬次又活了一百萬次的花貓。我這次走了，就再也不回來。因為我遇見了你，知足了。” 她也如那只貓活了一百萬次的貓，在相愛的人走后，驕傲而清淡地活著，不再尋愛，不再貪歡，不再畏死。 活著時，遇見最愛的人，做過最美的事，擁有最好的時光。貓尚如此，何況人。 “如果你真的愛過，愛就永遠在。”她說，真正的愛，不會隨時光流逝，不會伴人潮散去，更不會因愛人的別離而不復存在。 它就在我們的心底，在每一個孤獨又黢黑的夜里熠熠生輝，在每一個凌冽又落雪的早晨暖暖發光。 你擁有過它，它就一直在，長成喜悅，化成深情，直至成為你不可分割的一部分。 前提是，你全力以赴地愛過。 是的，全力以赴，才有資格談問心無愧。 近日，久未相見的老友，給我發來微信： “這些年，你最大的好與不好，不過是，做什么事，都用盡滿力。待人，工作，寫字，皆如此。但你要清楚，并非所有的人都能承擔得起這樣的心。” 我想到47歲的她的故事，給老友回復道： “這有什么不好。唯有用盡全力，才能看清自我的缺陷，方能走近事物的本質。 這無關他人的承擔和外界肯定。每一個努力的過程，已贈予我最高的褒獎。 我從來不曾后悔過。” 生活中，很多人的最大痛苦，皆源自干什么都對對付付，做什么都馬馬虎虎。 遇見一個極好的人，你想好好珍惜他，但你怕自己不配，你怕付出無果，你怕人言可畏，你怕心靈受傷，你最終在猶猶豫豫中與他失之交臂。 末了，你安慰自己：一切隨緣。 但是，親愛的，思念成殤的夜里，你為何還是流下悔恨的淚。 因為，你沒有全力以赴愛過，沒有掏心掏肺付出過。更多時候，你自始至終愛的都是你自己。 你有保留的付出和搖擺不定的心境，讓你錯失最愛的人，讓你錯過最美的情，一生畏手畏腳，悶悶不樂。 遇到一個成長的機會，你本想抓住它，你怕自己資歷太淺，你覺得前途未卜，你不敢奮力一搏，你在患得患失中終與它失之交臂。 最后，你自欺欺人：聽天由命。 但是，親愛的，看到別人逐漸向好，精進牛掰，你為何忍不住唉聲嘆氣，顧影自憐。 你沒有使出全力去爭取，你沒有無畏無懼去拼搏。你因為畏懼失敗的結果，干脆放棄了勇敢的開始。 所以，你永遠無法遇見那個斗志昂揚的自己，永遠不能建立圓滿溫厚的自信，一生碌碌無為，一世看人臉色。 我們的氣質，之所以藏在我們愛過的人、讀過的書、行過的路中，是因為我們在與良人相愛時奮不顧身，在好書相見時全心投入，在行走體悟時心無旁騖。 唯有這樣，過去的經歷才會化成體悟和智識，助推我們成長，滋養我們內心，化為我們眉梢之上的風情，靈魂深處的香氣，足底之下的暖風。 全力以赴去做一件事，不是為追求一個圓滿的結果，而是為不負這短暫且僅有的一生。 那些奮不顧身過程中，敞懷付出的愛，全力給予的情，奮力一搏的喊，喜極而泣的淚，置之死地的生，才是生命最大的收獲。 它們，不在最后的結果里，都藏在努力的過程中。 你只有全力以赴地努力過，才會遇見它。 你的最大痛苦是：懶蟲卻盼巔峰 愛就是忍受痛苦，被愛就是引發痛苦 越乖的孩子，長大后越痛苦分頁：123
人人都有夢想，可夢想未必都能實現 不要認為人生的路程，一直坦蕩如砥，有時我們拐個彎，或是爬上一段陡坡，你會眼前一亮，耳目一新，原來大地竟會有這樣的人間仙境。不論眼前是天然的還是人文的，都會讓你有一種“柳暗花明又一次村”的驚喜！ 其實，現實生活中，我們應該要有挑戰、要有夢想。只要你有夢想，就不怕黑夜無光，抬頭望著深邃的天空，雖沒有月亮，但還有無數閃爍的星星。 從前，我是一個不喜歡寫作的人，往往把心底的想法逢人便說，但后來才發現，真正和你分享的沒有幾個人。于是，我決定把內心的想法寫下來，漸漸地隨著我拾取生活碎片的增多，我感覺自己的生活充實起來了。有人問我，你是如何提高自己寫作的，我笑著告訴她，曾經我是一個連作文都不會寫的人，只不過面對黑夜，個個都抱怨夜黑得深沉，而我總喜歡從點滴的星光中，找尋那些光明！ 人生沒有彩排，每天都是現場直播，不僅收視率低，而且連工資都難以保障！人生就是一本濃縮的戲劇。在劇中你是主角，也是跑龍套的，你是帝王將相，也可能是乞丐浪人。沒有人知道你是干什么的，下一步將要干什么。你的人生也許是悲劇，也許是喜劇。在劇中你是悲情的體現者，還是快樂的擁有者，沒有人在意，只有你心里最為清楚。 少年就是戲劇的序幕，沒有多大意思，但絕對不可以忽略；青年就是戲劇的發展，很多故事需要你去演繹，而這演繹絕對沒有彩排的時間，一出場就是現場直播，沒有人告訴你是對還是錯，是喜還是悲——甚至絕大多數情況下，連你也難以確定；老年就是喜劇的高潮和結局。真正能夠靜下心來回味自己走過的路時，才發現自己的光陰已經不多了，可惜原來的路，很多時間都是在歧途上奔波。 不論你身處何時何地，你干著什么樣的工作，你只能現場直播，絕對沒有機會重演。因為人生是開弓的箭，沒有回頭的可能！和你一同笑過的人，你可能把她忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠忘不掉！ 笑臉是快樂的象征，和你一同笑過的人，她是來分享你的快樂，而不是分擔憂愁的人；哭臉是悲傷的象征，和你一起哭過的人，她是來分擔你的憂愁，而不是分享快樂的人。所以，快樂的時候，你的朋友很多，卻大都是酒肉朋友，阿諛奉承；悲傷的時候，你的朋友很少，卻大都是患難知己，真誠坦率。 人人都會分享別人的快樂，但不一定人人都會分擔別人的憂愁。只有能把你裝在心里，真正為你兩肋插刀的人，才是可交的，才能在你落水的時候，為你丟下救命繩索，而不是在別人的慫恿中，扔下石頭，落井下石。 做自己想做的事，而且大膽地去做。戰勝自己，拒絕別人不正當的理由，哪怕他官位顯赫、權勢甚重，也無所謂，這就靠的是勇氣。最近看過一部喜劇片《新笑林小子之我最棒》，其中有組長給林小強講笑話的一段鏡頭。故事是這樣的： 在一次聯合國軍事演習中，俄國、美國和意大利三國將領在討論什么是勇氣。俄國將領大聲喝著，讓我來告訴你們什么叫做勇氣。俄國將領命令一個士兵爬上電線桿頂端，從上面往下跳，士兵二話不說，立刻跳了下去，結果馬上被送去急救。美國將領看了以后不甘示弱，當場對他的士兵說，讓他們看看什么才是真正的勇氣，爬上電線桿頂端，然后背對著往下跳。一名士兵自告奮勇，下場當然也是送去急救。意大利將領笑著說，這不算什么，現在讓我的戰士表現給你們看。意大利將領對他的士兵發號施令，親愛的弟兄你爬上那個電線桿，然后再空翻兩圈，記住，落地的時候頭要先著地。士兵瞪大了眼睛對將領大叫：“去你媽的，要跳你自己跳！”。意大利將領驕傲地說：“看到了嗎？這才是真正的勇氣！” 在這里，我并不是想讓人如何去跟領導唱反調。現實生活中，有一部分人的思維不屬于自己，而是屬于別人，是別人手中的一枚棋子。別人命令他干什么，教唆他干什么，他也不進行理性分析，到底是否合乎情理，合乎法律法規，就盲目聽從了。其實很多時候，自己的想法才是最重要的，別人再說得天花亂墜，也未必在你身上行得通。頭在自己項上，腳在自己腿上，大膽地走自己的路，甭管別人說三道四。只要是你想做的，你就有勇氣戰勝自己，而不被別人的言談來左右你的思維。 我們總是喜歡夢想天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。人人都有夢想，可夢想未必都能實現。我們欣賞窗口的玫瑰，希冀它有朝一日變成一座玫瑰園，是有可能的。可我們面對一杯水，希冀它像大海般波濤洶涌、驚濤拍岸，撐起一艘巨輪，這絕對是不可能的，如果有人非要見證的話，那就是癡想。 然而現實生活中，有癡想的人也很多。自己不去努力改變現實，卻總抱怨生活給了自己太多的無情和無奈。于是，沉迷、低調，破罐子破摔，走入人生低谷和歧途。 有人總喜歡活在夢想中，不喜歡面對現實。有一個朋友告訴我，結婚九年來，她覺得自己的老公變了，她們之間丟失了浪漫卻保留著木訥，缺失了激情只有平庸。面對心潮澎湃喜歡浪漫歲月的她，找尋不到熱戀的感覺，于是她總活在熱戀的歲月里，她們的生活變得沉寂，無風無浪，死寂如水。 她的老公總喜歡過得現實點，曾經的甜言蜜語，曾經的浪漫情懷，那都是高凌于生活的，是短暫的。一旦回歸到現實中來，他就必須面對現實的種種挑戰。曾經的話語只能是祝愿。正如我們心想不一定事成，所以我們才祝愿心想事成，人的一生不會是時時刻刻都一帆風順，所以才有了祝愿一帆風順的良言祝語。 漸行漸遠的夢想 鳳凰男：為夢想舍棄父母 無論如何，請保持冷靜的頭腦及向上的夢想 少年，你的夢想都死到哪里去了？ 我溫和，但并不代表沒有夢想 你敢說，你已經為夢想竭盡全力了？ 向日葵不放棄陽光，我便不放棄夢想 關于夢想的文章 關于夢想的勵志名言 關于夢想的名言分頁：123
韓少功：靈魂的聲音 小說似乎在逐漸死亡。除了一些小說作者和小說批評者肩負著閱讀小說的職業性義務之外，小說雜志是越來越少有人去光顧了——雖然小說家們的知名度還是不小，雖然他們的名字以及家中失竊或新作獲獎之類的消息更多地成為小報花邊新聞。小說理論也不太有出息，甚至給自己命名的能力都已基本喪失，于是只好從政治和經濟那里借來“改革小說”之類的名字，從攝影和建筑藝術那里借來“后現代主義”之類的名字，借了鄰居的帽子出動招搖過市，以示自己也如鄰家闊綽或顯赫。 小說的苦惱是越來越受到新聞、電視以及通俗讀物的壓迫排擠。小說家們曾經虔誠捍衛和竭力喚醒的人民，似乎一夜之間變成了庸眾，忘恩負義，人闊臉變。他們無情地拋棄了小說家，居然轉過背去朝搔首弄姿的三四流歌星熱烈鼓掌。但小說更大的苦惱是怎么寫也多是重復，已很難再使我們驚訝。驚訝是小說的內動力。對人性驚訝的發現，曾推動小說掀起了一個又一個漲涌的浪峰。如果說“現實主義”小說曾以昭示人的尊嚴和道義而使我們驚訝，“現代主義”小說曾以剖露人的荒謬和孤絕而使我們驚訝，那么，這片葉子兩面都被我們仔仔細細審視過后，我們還能指望發現什么?小說家們能不能說出比前輩經典作家們更聰明的一些話來?小說的真理是不是已經窮盡? 可以玩一玩技術。對于一個發展中國家來說，技術引進在汽車、飲料、小說行業都是十分重要的。盡管技術引進的初級階段往往有點混亂，比方用制作燕尾服的技術來生產蠟染布，用黑色幽默的小說技術來頌揚農村責任制。但這都沒什么要緊，除開那些永遠不懂得形式即內容的藝術盲，除開那些感悟力遠不及某位村婦或某個孩童的文匠，技術引進的過程總是能使多數作者和讀者受益。問題在于技術不是小說，新觀念不是小說。小說遠比汽車或飲料要復雜得多，小說不是靠讀幾本洋書或游幾個外國就能技術更新產值增升的。技術一旦廉價地“主義”起來，一旦失去了人的真情實感這個靈魂，一旦滲漏流失了鮮活的感覺、生動的具象、智慧的思索，便只能批量生產出各種新款式的行尸走肉。比方說用存在主義的假大空代替庸俗馬克思主義的假大空，用性解放的概念化代替勞動模范的概念化。前不久我翻閱幾本小說雜志，吃驚地發現某些技術能手實在活得無聊，如果擠干他們作品中聰明的水分，如果伸出指頭查地圖般地剔出作品中真正有感受的幾句話，那么就可以發現它們無論怎樣怪誕怎樣蠻荒怎樣隨意性怎樣散裝英語怎樣能指和所指，差不多絕大多數作品的內容（——我很不時髦地使用“內容”這個詞），都可以一言以蔽之：乏味的偷情。因為偷情，所以大倡人性解放；因為乏味，所以怨天尤人滿面悲容。這當然是文學頗為重要的當代主題之一。但歷經了極左專制又歷經了商品經濟大潮的國民們，在精神的大劫難大熔冶之后，最高水準的精神收獲倘若只是一部關于乏味的偷情的百科全書，這種文壇實在太沒能耐。 技術主義競賽的歸宿是技術虛無主義。用倚瘋作邪胡說八道信口開河來欺世，往往是技術主義葬禮上的熱鬧，是很不怎么難的事。聰明的造句技術員們突然藐視文體藐視敘述模式藐視包括自己昨天所為的一切技術，但他們除了給純技術批評家們包銷一點點次等的新談資外，不會比華麗的陳詞濫調更多說一點什么。 今天小說的難點是真情實感的問題，是小說能否重新獲得靈魂的問題。 我們身處一個沒有上帝的時代，一個不相信靈魂的時代。周圍的情感正在沙化。博士生在小奸商面前點頭哈腰爭相獻媚。女中學生登上歌臺便如已經談過上百次戀愛一樣要死要活。白天造反的斗士晚上偷偷給官僚送禮。滿嘴莊禪的高人盯著豪華別墅眼紅。先鋒派先鋒地盤剝童工。自由派自由地爭官。恥言理想，理想只是在上街民主表演或向海外華僑要錢時的面具。蔑視道德，道德的最后利用價值只是用來指責拋棄自己的情婦或情夫。什么都敢干，但又全都向往著不做事而多撈錢。到處可見浮躁不寧面容緊張的精神流氓。 尼采早就宣布西方的上帝已經死亡，但西方的上帝還不及在中國死得這么徹底。多數西方人在金錢統治下有時還多少恪守一點殘留的天經地義，連嬉皮士們有時也有信守諾言的自尊，有少數服從多數的規則和風度。而中國很多奢談民主的人什么時候少數服從過多數？穿小鞋，設圈套，搞蠶食，動不動投封匿名信告哪個對立面有作風問題。權勢和無恥是他們的憎惡所在更是他們的羨慕所在。靈魂紛紛熄滅的“痞子運動”正在成為我們的一部分現實。 這種價值真空的狀態，當然只會生長出空洞無聊的文學。幸好還有技術主義的整容，雖未治本，但多少遮掩了它的衰亡。 當然，一個文化大國的靈魂之聲是不那么容易消失的。胡人張承志離開了他的邊地北京，奔赴他的圣都西海固，在貧困而堅強的同胞血親們那里，在他的精神導師馬志文們那里，他獲得了驚訝的發現，勃發了真正的激情。他狂怒而粗野地反叛入伙，發誓要獻身于一場精神圣戰，用文字為哲合忍耶征討歷史和實現大預言。我們是他既需要又不需要的讀者，這不要緊。我們可以注意到他最終還是離開了西海固而踏上了現代旅途，異族讀者可以尊重但也可以不去熱烈擁護他稍稍穆斯林化的孤傲，甚至可以提請他注意當代更為普遍更為持久和更為現實的屠殺——至少每天殺人數萬乃至數十萬的交通事故和環境污染——來補充張承志的人性觀察視域。但對小說來說，這些也不是最要緊的。超越人類自我認識的局限還有很多事可做，可以由其他的作品來做，其他的人來做。要緊的是張承志獲得了他的激情，他發現的驚訝，已經有了賴以為文為人的高貴靈魂。他的赤子血性與全人類相通。一個小說家可以是張承志，也可以是曹雪芹或魯迅，可以偏執一些也可以放達一些，可以后顧也可以前瞻，但小說家至少不是紙人。 史鐵生當然與張承志有很多的不同。他躺在輪椅上望著窗外的屋角，少一些流浪而多一些靜思，少一些宣諭而多一些自語。他的精神圣戰沒有民族史的大背景，而是以個體的生命力為路標，孤軍深入，默默探測全人類永恒的純靜和輝煌。史鐵生的筆下是較少有丑惡相與殘酷相的，顯示出他出于通透的一種拒絕和一種對人世至宥至慈的寬厚，他是一尊微笑著的菩薩。他發現了磨難正是幸運，虛幻便是實在，他從墻基、石階、秋樹、夕陽中發現了人的生命可以無限，萬物其實與我一體。我以為一九九一年(www.lz13.cn)的小說即使只有他的一篇《我與地壇》，也完全可說是豐年。 張、史二位當然不是小說的全部，不是好小說的全部。他們的意義在于反抗精神叛賣的黑暗，并被黑暗襯托得更為燦爛。他們的光輝不是因為滿身披掛，而是因為非常簡單非常簡單的心誠則靈，立地成佛，說出一些對這個世界誠實的體會。這些圣戰者單兵作戰，獨特的精神空間不可能被跟蹤被模仿并且形成所謂文學運動。他們無須靠人多勢眾來壯膽，無須靠評獎來升值，他們已經走向了世界并且在最尖端的話題上與古今優秀的人們展開了對話。他們常常無法被現實主義或現代主義來認領，因為他們筆下的種種驚訝發現已道破天機，具有神諭的品質，與“主義”沒什么關系。 這樣的世界完全自足。 當新聞從文學中分離出來并且日益發達之后，小說其實就只能干這樣的事。小說不能創匯發財。小說只意味著一種精神自由，為現代人提供和保護著精神的多種可能性空間。包括小說在內的文學能使人接近神。如此而已。 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：我心歸去 韓少功：月下槳聲分頁：123
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